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原创为什么《圣教序》比《兰亭序》更容易入手?

浏览次数:    时间:2020-06-08
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多数人学习行书往往会选择第一行书《兰亭序》。有人当年学“二王”,临《兰亭序》,10年后发现拜错了对象。因为《兰亭序》虽然书风浪漫飘逸,但那只是王羲之恣意豪情时性起时的作品,有千年不遇的感性,他本人酒醒后再无法写成,所以初学行书不宜选《兰亭序》... ...

一、散楷法

1.偏移。

“解散楷法、顺势用笔”是行书的基本要求。用笔生结构,圣教序结字一方面体现了王羲之书法的精彩超绝,另一方面更体现了怀仁的匠心独运。温润深稳中尽见字之奇而险绝,寓险于平,寄平于险,是临写圣教序的思路关窍。如“而”避开垂直的中轴线,动中求稳,两竖或右移,或左移,形成2:1:1或1:1:2的空间留白比例。

2.差异。

《圣教序》全篇1904字, 其中“之”字52个,“而” 字34字,其他重复的字比比皆是,但惊奇的是这些相同的字却没有一例出现雷同。追求变化是王羲之书法的精髓,也是怀仁集字的伟大创举,更是我们学《圣教序》必须仔细研读的重点 张旭光说:变化中的重复就是旋律。写圣教序,一定要注意防止写成标准横;一定要防止多横一样宽;一定要注意防止起笔一样。

二、懂笔画

1.独特。

解小青曾说怀仁集王《圣教序》中有三种捺,堪称王氏家风的经典之笔:

一是驻锋斜切而收的捺,如天、含、文等字;

二是捺脚上挑的平捺,如途、超、趣;

三是笔毫上侧向下铺转而收的捺,是为反捺。

第一种捺,简约肃括,沉稳矜庄;第二种捺,率意灵动,清气俏发;第三种捺,重笔抹来,朴厚敦实。这三种捺的笔姿风貌各不相同,皆若漫不经意,但都自然大度、爽爽有神。 ” 什么样的情况下它既符合行书的规律又没越界,它又是别人写不出来的,这样的行书才精彩!”--《圣教序》“随心所欲不逾矩”’ ,就是如此精彩的行书典范。

2.闭合。

所谓闭合指《圣教序》字的旋转性结构规律,即字从起笔到收笔中间连接的气和势,能够首尾连贯起来。如果在字的重心处按个轴,风一吹,它就会转动起来,这个特点在曲线多的字里表现尤为突出。

三、悟留白

体式茂密,留白宽舒,是《圣教序》结构的无穷妙处。“画能如金刀之割净,白始如玉石之量齐”(笪重光《书筏》)。“计白当黑”提醒并要求人们为了书法整体和谐,应把白和黑看得一样重要,统筹考虑。

1.完形。

人人都说晋人书法高古,怎么高古法?从布白的角度来说,首要是完形,即尽量接近圆、三角形、长方形、梯形等几何基本形,越接近几何形,视觉形象就越明确,视觉张力就越强。

2.模糊。

个别字的复笔、局部模糊去,减省空间,使布白更简洁且形成对比。所谓疏可走马、密不透风,有时合并几个空间,换来的却是“朗朗晴空”。

晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元尚古,明尚态,近现代尚变。 《圣教序》超越了形式,把书家的生命情感表达推向了高峰,体现了“书如其人、意韵无穷”的书家情感,期待教书、学书者精细品读,走正行书之路。

公元672年的冬天,历时25年的《怀仁集王圣教序》 碑终于落成了。这块碑刻造型华美,碑首刻有龙纹,龙头下垂,龙体出入于云层之间,盘结交错,周边全以云纹装饰,碑面上方还有七尊佛头。碑文镌刻了太宗皇帝的“大唐三藏圣教序”” 太子李治答玄奘谢记表词”、沙门玄奘奉诏译“心经”等九部分内容。背面则刻有武则天外甥贺兰敏写的《金刚经》经文。

行书 王羲之 怀仁 怀仁集王 朴厚敦实

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